Маалак

Хотя все поправимо.

Из всего киитида в течение столетий ни один не понес больших потерь, чем Киит Гаалсин. Его происхождение затеряно в самых древних документах истории Кхарака. Изначально велись дебаты об их непосредственном участии в крахе Кхар-Тобы, однако, когда цивилизация на Кхараке встала на ноги, Киит Гаалсин пользовался таким влиянием, что это стало уже неактуально.
Исторически, в то время как большинство религиозных культов приходили и уходили, большинство Кхараки всегда верили в Великого Создателя Саджуука, Руки Которого Придают Форму. Учения большинства религиозных сект различаются не тем, существует Саджуук или нет, а пониманием Его природы и причины того, зачем Он перенес нас на Кхарак. До Времени Просветления практически все учения проповедовали разные виды темы Наказания – веры в то, что Бог не просто так оставил своих людей в таком негостеприимном мире, а они сотворили нечто, за что и заработали такую судьбу. Основные принципы выживания в жестоких условиях – сохранение ресурсов, неприятие новых, неиспытанных технологий, рискованных для будущего киита, и другие – были догмой в древнем Кхараке. Все нежелательные действия были подробно описаны и за них полагалось суровое наказание. Эти верования помогли поддерживать наших людей в течение долгого исхода из центральных пустынь, но уже в полярных областях, где погодные условия оказались более комфортными для жизни, те же верования сдерживали полезные новшества, которые гостеприимная окружающая среда сделала возможными. Хотя, следует заметить, что не столь ортодоксальные поклонники веры в Наказание Саджуука допускали некоторый культурный и технологический прогресс.
Из трех главных религиозных киитид - Гаалсин, Ферриил, и Сумтаау, Гаалсин являлись самыми ярыми проповедниками Наказания. Их догма смирения и справедливого страдания держалась на том, что Саджуук изгнал наших людей из места, подобного Раю, чтобы мы заплатили за свое высокомерие. Богословы Гаалсин проповедовали это с целью не отклоняться от принятых и освященных временем способов выживания и продлить время, по истечении которого люди поднимутся к небесам. В ранние времена это позволило Киит Гаалсин выжить, процветать и пользоваться влиянием в условиях природных катаклизмов 75-250 г.г. Однако суровые времена прошли, люди проникли в умеренные приполярные области, менее ортодоксальные киитиды восстановили свою мощь и положение Гаалсини оказалось под угрозой. Многие историки и археологи верят в то, что Киит Гаалсин преднамеренно начал Еретические Войны, как попытку вернуть весь меньший киитид под свой контроль.
К счастью для прогресса появился Киит Наабал, который победил в Еретических Войнах, и догма и смирение начали исчезать в сердцах и умах кхараки. Несмотря на это, Гаалсини, чья власть была разрушена навсегда после почти трехсот лет войны, стали еще более ортодоксальными и нетерпимыми в своих верованиях – как будто в ответ на греховность всего остального мира. Ко Времени Просветления в 710 году, Киит Гаалсин имел менее 30 подчиненных семей и только огромный город-храм Саджу-Ка в пустыне оставался под его властью. Возможно это было чувство, что история обошла их, или просто желание совершить такое жертвоприношение, чтобы восстановить покровительство Саджуука, но в году 717, киит-са Гаалсин совершил то, за что далее весь его киит жил в позоре.
В то время, Саджу-Ка был настоящей жемчужиной Кхарака. Его величественные храмы и залы были украшены произведениями искусства, посвященными Богу Саджууку, в его библиотеках были собраны сочинения лучших писателей и поэтов, собранных перед Его глазами так, чтобы Он мог видеть их и выбрать достойных. Хотя Саджу-Ка был построен в первой гостеприимной долине, найденной на севере, время позволило пустыням прийти сюда, и к 700 году песок полностью поглотил бы Саджу-Ка, если бы не сложный комплекс из рассекателей ветра, плотин и песчаных ловушек, разработанный великим Строителем Гаром Наабал. Однажды ночью, в сезон весенних ветров, Саджу-Ка был навсегда потерян для нас. В приступе божественного безумия, Миирпат Гаалсин-Са приказал верным ему людям взорвать весь комплекс, сдерживающий натиск песка. Свет от сотен взрывов был все еще видим, когда голодные пески начали изливаться вниз, на улицы Саджу-Ка. В течение двух дней город был полностью похоронен под толщей песка, и тысячи людей умерли, не успев эвакуироваться.
Киит Гаалсин был осужден на заседании Дайамида в Тире и стал считаться преступным киитом, но это наказание не принесло желаемого результата, поскольку они убежали в пустыню той ужасной ночью, навсегда отказавшись от прогресса, который они видели как упадок, который в конечном счете принесет нам гнев Бога.
С тех пор Киит Гаалсин блуждал в больших центральные пустынях, выживая благодаря
навыкам и ритуалам, которыми они дорожили больше всего. Иногда они вновь объявлялись, совершая набеги на научные общины и станции в пустыне и уничтожали все оборудование, оставляя послания, повествующие о том, как близко мы к концу. Военные экспедиции, посылаемые в пустыни, чтобы разыскать их раз и навсегда не имели успеха, и вокруг них вырос некий мифический ореол - как будто Киит Гаалсин выжил, вновь обретя покровительство Саджука. Были даже слухи о том, что найден их погребенный в песках город, и в темноте там были слышны голоса давно погибших людей.
Так что попытки саботажа при строительстве Материнского Корабля казались делом рук приспешников Гаалсини и, вероятно, даже сегодня есть семейства, тайно хранящие верность древнему религиозному кииту.