Маалак

Киит Собан

В обществе Кхарака большинство граждан находятся в безопасности в своем киите. Большинство из нас связаны отношениями на многих уровнях - в пределах своей семьи, круга ближних и дальних родственников, не говоря уже о наших профессиональных союзах и объединениях. Если мы вдруг имеем размолвку с одним киит-са, мы принадлежим многим другим киитидам по браку и сотрудничеству и можем изменить наш союз в любое время.
Но так было не всегда. До появления южной федерации и вмешательства Наабал, очень немногие кхаракиды имели связи вне их собственных киитов, и если такой случай имел место, то это была связь господства, когда один киитид был вассалом другого и облагался данью, взамен которой ему была дана защита армией большего киитида и выгоды от торговли с другими вассалами.
Во всех этих традициях, однако, не было места для тех, у кого не было своего киита. Сегодня нам это кажется невероятным, это может вызвать дрожь у современных кхаракидов, но судьба мужчин и женщин, оставшихся без киита была действительно страшна. Изгнание из киитида было фактически смертным приговором до года 416, когда появился Киит Собан.
Происхождение Киит Собан или “Серого Братства, ” является несколько туманным. Это произошло, когда два вассальных киитида, которые занимали земли вокруг меньшего моря, были захвачены храмовниками сильного соседнего киита. Вассалы боролись до последнего, отчаянно защищая свои дома, им удалось убить нескольких захватчиков. В мести, захватчики наказали оставшихся в живых жестоко, хотя они уже сдались. Многие из основных табу общества Кхарака были нарушены в тот день - все дети фермеров были убиты так же как лидер каждого семейства. Оставшиеся в живых были изгнаны из их владений, и отправились в нелегкий поход через Искрящуюся Пустыню, неся новости об этих злодеяниях своему киит-са.
Лидером этой группы был Собан, ставший позже известным как Собан Красный. Стоя на коленях перед своим киит-са, он перечислял бесчинства, которые соседний киитид творил против его людей и требовал мести. Он предложил лично вести армию, которая опрокинула бы захватчиков и преподала бы им урок на веки долгие.
К сожалению, поддержка ему так и не была оказана. Киит-са Собана, боялся возможных последствий или, возможно он понимал, что его киитид не был достаточно силен, чтобы бороться с более сильным, и он отказался нападать. Более того, в конце концов члены его киита стали вассалами захватчиков, соединив свою кровь с кровью убийц.
Узнав об этом, Собан сорвал цвета своего киита с одежды, не выдержав позора. Его последователи сделали то же самое, и они покинули свой киитид - неслыханный жест в то время, особенно совершенный безземельными людьми. Согласно легенде, Собан тогда объявил, что слово “киит” стало бессмысленным, когда любой киит-са мог остаться глухим к крикам своих людей о помощи. Он поклялся, что никогда не будет снова принадлежать любому ложному кииту - единственный киит, который заслужил это название, это киит духа, братство согласия и общих устремлений.
Все последователи Собана приняли новый цвет - глубокий и яркий красный, цвет их крови, текущей из сердца. Хотя их, возможно, и не было тогда много, их первым самостоятельным шагом как киитид, было успешное нападение на земли, которые раньше были их домом. Когда они покинули свои старые фермы, ни одна травинка не осталась зеленеть, ни один камень не стоял на камне - все было уничтожено и каждый захватчик был убил такими способами, которые дали Киит Собан репутацию кровавого в течение многих последующих лет.
Киит Собан с тех пор стал военным киитидом, и по прошествии лет у них появились свои знаки и ритуалы. Хотя в то время войска существовали и у многих других киитидов, но их цели и организация были стандартны - они были военными только до тех пор, пока им не удавалось захватить земли и имущество своих более слабых соседей. Только Собани были полностью безземельными и существовали только как наемники.
Наемники Собани – интересный момент в истории Кхарака. За все столетия своего существования Собани приняли участие во всех военных конфликтах на планете, и их боевые и командные навыки ценились очень высоко. Когда услуги каких-либо Собани были куплены, они одевались в цвета этого киита и служили ему, независимо от личного риска или стоимости. Когда срок службы выходил – в тот же час и ту минуту – наемники Собани убирали свое оружие в ножны, удаляли со своей одежды все цвета и возвращались в свой собственный киитид. Даже если конец службы наступал посреди сражения или зa тысячу километров от дома, они все равно уходили, и контракт на их услуги не мог быть возобновлен на месте, а только через их киит-са.
Даже в наше время Киит Собан лишен такого понятия как «семья». Браки также не разрешены среди них, и хотя мужчинам и женщинам Собани разрешают жить в союзе, если они того хотят, но они не имеют права воспитывать своих детей. Их оставляют на воспитание другим киитам, или родители сами меняют киитид, чтобы растить их.
Несмотря на то, что на Кхараке не было войн вот уже 200 лет, навыки Киит Собан все еще ценны, и они до сих пор не испытывают недостатка в средствах и в уважении. Услугами Собани часто пользуются влиятельные киитиды подобно Наабал, нуждающиеся в офицерах разведки или охраны, и фактически все современные адмиралы и генералы обучены в военных академиях Собани, которые теперь открыты для всех – нужно только заплатить за обучение, доступное ранее только потомственным Собани.
Истинный «Собанизм» все еще существует в нашем обществе, и всегда будет пока некоторым мужчинам и женщинам не нравится существующее положение. Некоторый Кхаракиды все еще
присоединяются к Киит Собан по своей доброй воле, отказываясь от всех связей со своим киитом; другие вынуждены присоединиться, когда нарушают какие-либо законы своего киита. Перед “принятием красного”, вновь принятый Собани должен повторить жест, как Собан столетия назад – все цвета своего бывшего киита должны быть сорваны. Для одних это восстание против действительности, для других – последний шанс, но Киит Собан налагает на них всех железную дисциплину и ответственность за свои действия - за что общество Кхарака им всем может быть благодарно.